玻璃鋼涼水塔@與非常奇妙的大天然會話：中原地區人類社會文化旺盛，中水墨畫的歷史最為年代久遠，辯論名實問題的派別更是歷朝迭出。中國畫門類的傳統技巧也從天然和生存中年復一年積淀下來。同很多藝術家同樣，尚水發的作品也是選取材料于河南的太行山脈和中岳嵩山及其它國內的著名大山大川。他曉得真山真水是真正的老師，是取之不盡的創編泉源。因為這個，他與大天然深厚的感情會話，其作品具備獨有特別的藝術吸引力。

　　對于一個中國畫門類家來說，對山水本身的意識和了解是十分關緊的。積年來，在教學之余，尚水發的足跡處處著名大山大川、名剎勝跡，他穿過在群山峻嶺之間，奔波于歷史的遺跡當中，他老是沉迷不醒，把自個兒深化生存當中獲得的靈感、仔細查看到的天然景色、體悟到的真知灼見，全部奇異的變化成自個兒的筆墨語言，每一處都激發著他的創編欲念，啟示他的創編靈感，讓他開啟創編的心門，浩博的文化韻致和鮮亮的私人特點標志躍然紙上，讓他在繪畫的天和地間任意徜徉。

　　尚水發用敏感的心把大天然中的宏觀萬象孕于心里。他說，畫春山者，可用汁綠點之春芽，可用脂粉涂之春華，可用清墨染之春暉，使畫境春色滿園，鐘靈毓秀；畫夏山者，可用花青著之夏蔭，可用濃墨潑之夏雨，可用游絲勾之夏云，使畫境筆精墨妙，落紙云煙；畫秋山者，可用辰砂妝之秋顏，可用藤黃木渲之秋果，可用焦墨勒之秋林，使畫境絢爛馨香，長風空霽；畫冬山者，可用褚石抹之山陡立的側面，可用鋅白灑之飛雪，可用淡色托之冰水，使畫境風寒襲人，渾然天成。

　　站在尚水發的繪畫作品前，特意的看他的繪畫作品，銀幕渾厚歷練又不失細潤，筆墨蒼老挺拔有力量，色彩清香天然，群體氣焰磅礴。太行的巍巍、嵩岳的豪壯，被他以神來之筆描畫得痛快淋漓。透過銀幕，似乎能聆聽來臨自很遠的老廟鐘聲，能參加到發生在那山水古韻之間的高深莫測的故事中，慢說四周圍的空氣也彌散著大天然的韻致。在那寬廣的銀幕前，那深邃豁達的意象，那空曠遼遠蔥翠的明光線不足和隱蔽的地方理，濃厚凝重的力量感，蒼老挺拔有力量的線條，猛烈的色彩相比較，無不給人一種心底的搖撼和視物感覺上的沖擊感，在展出大天然性命氣息的同時，更蘊蓄著畫家對藝術的誠懇和個性的張揚。

　　尚水用力研中國畫門類藝術，縱觀五代、北宋、元，尋找中國畫門類進展史上藝術思想的變動。其作品滿溢著鮮活郁勃的性命質感，絕無一般意筆中國畫門類極易萌生的形象概念雷同、用筆剿襲前人之慣有弊病。由寫生而衍散發來的水墨技法，莫大地浩博了銀幕語言。寫生，也使“焦點透視”變成他銀幕組構的基本辦法，偶然不露聲色的技法摻入散點透視，作品由之具備更為猛烈的空間感與斤兩感。錯過筆墨的藝術性，也就錯過了作品表達的藝術吸引力。